FORO AMAZONÍA 2015: LA SELVA EN EL CONGRESO

El foro “Amazonía Perú Exporta Limpio”, realizado este 11 de junio en el Congreso de la República y organizado por el congresista César Yrupailla, reiteró lo que ya desde años venimos sosteniendo: la miopía estatal peruana, mezcla de inercia, desidia o simple incapacidad, hacia su gigantesca región amazónica. Algo se ha avanzado, al menos, en cuanto a la apertura de tribunas  parlamentarias para debatir el hoy y el futuro de la selva peruana, pero uno termina con la paradoja que apuntó Eric Fisher, Presidente del Comité Forestal de Adex, sobre el ínfimo 5% que la Amazonía aporta al PBI peruano  o que las exportaciones de la selva sólo constituyen el 1% de lo que el Perú exporta, a pesar que el 60% del territorio nacional. Fisher fue claro: los amazónicos viven de su mercado interno, porque prácticamente no exportan nada. Pero la selva es una región de miles de pobres “y pobreza donde hay recursos provoca la destrucción de esos recursos. Los peruanos que han deforestado lo hicieron porque necesitaban comer”.

El embajador del Brasil en el Perú, Carlos Lazary Texeira, nos ilustró sobre esos tres ejes brasileños que los vinculan geográfica y comercialmente con nuestro país: el eje norte Manaos – Iquitos-Yurimaguas – Paita, el eje centro que va a consolidarse con el tren chino Río de Janeiro- Porto Velho – Ucayali  - costa peruana y el tercer eje, de la carretera interoceánica, que ha enlazado Madre de Dios y Cusco con los estados de Rondonia y del Acre, ambos lejanos de Sao Paulo y que desean salir al mundo con sus productos por el Perú. En su notable exposición, el diplomático nos recordó que Perú y Brasil gobiernan el núcleo de Sudamérica, nosotros al Pacífico, ellos al Atlántico, y que la Amazonía nos hermana. El reto del futuro es ese:aprovechar tantos tesoros naturales  de nuestra selva pero sin alterar el medio ambiente, que bien alterado ya está. Alfonso Velásquez, de Sierra Exportadora, nos hizo reflexionar todo lo que nuestra Amazonía podría industrializar, empezando por el aguaje, además de mostrarnos un sinnúmero de productos amazónicos que el mundo reclama y ya consume. Gilberto Fernández, del Gobierno regional de Loreto, mostró también lo que el gran departamento amazónico posee. Y el doctor Luis Campos Baca, Presidente del Instituto de Investigación Amazónicas del Perú (IIAP) nos reafirmó la necesidad de que la investigación científica amazónica sea promovida por todos los gobiernos, alentando a que la ciencia sea protagonista en el estudio y aprovechamiento de tantas riquezas naturales que la región exhibe. 

Con la ponencia del biólogo Mariano Rebaza, del gobierno Regional de Ucayali (región que cumple 35 años de existencia desde aquellas gestas del “pucallpazo” que los “independizó” de Loreto) conocimos las excelencias del gran territorio ucayalino, que tiene en el paiche a una de sus grandes potencialidades, criado y multiplicado en el lago de Imiría. El foro regional fue amenizado primero con una delegación artística de Iquitos, que ofreció una coreografía artística y luego con una exhibición atesanal gastronómica, con jóvenes artistas representantes de la nación shipibo:  el joven pintor Julio Maldonado y las artesanas Olga Mori, Olinda Silvano, Delita Pacaya y Ana Agustín, todos  afincados en Lima, en Cantagallo. Igualmente, los visitantes degustaron las Delicias de la Q'ulorada, a cargo de la dinámica cocinera Absara Gonzáles quien preparó diversos platillos elaborados a base de paiche como chicharrones y patarashacas, así como las cecinas y chorizos regionales. Por su parte, Analí Lavado Agnini trajo todo lo bueno que Iquitos posee para ofrecer al turismo, representando a la Municipalidad de Maynas, así como el departamento de Amazonas dijo presente con el sabroso Amazonas Coffee, con granos seleccionados provenientes de la provincia de Rodríguez de Mendoza. 

Velasquez, Fisher, Campos Baca, Yrupailla, Tubino, Romero, Rebaza y embajador Lazary

CRITICA LITERARIA: "LA VIRGEN DEL SAMIRIA" DE ROGER RUMRRILL: GENIO Y FIGURA

Escribe Juan Ochoa López

Las obras de arte, en la mayoría de casos, son los exorcismos estéticos a través de los cuales los escritores expulsan a sus demonios. Roger Rumrrill, lúcido escritor y periodista peruano, ha logrado esa catarsis literaria en su última y notable novela “La Virgen del Samiria”: liberarse de un personaje de ensueño, María Reátegui, darle vida, sexo y tragedia y, mediante la azarosa existencia prostibularia de ésta en un campamento petrolero, enrostrarnos la pasividad nacional ante la voracidad de las potencias extranjeras que siguen lucrando con los tesoros naturales de nuestra amada Amazonía.

El escritor no se limita a la sucesión de anécdotas puteriles de su personaje, la muchacha engañada y provinciana que debe satisfacer las urgencias sexuales masculinas bajo el sol del trópico. Rumrrill esboza un cuadro histórico y dramático del siglo XX amazónico, como pocas veces se ha visto en la historia literaria del Perú. María putea en los años setenta, en el boom del petróleo. Pero la historia se remonta a su abuelo Alejandro Reátegui y su abuela Petronila, en la terrible época del caucho, cuando ingleses y alemanes libraban batallas mercantiles por extraer la dorada goma de los árboles de la selva, a costa de la explotación más salvaje de las comunidades indígenas peruanas y brasileñas. La espina de ese genocidio amazónico sigue clavada en la memoria. Rumrrill, en esta novela, pone nuevamente el dedo en la llaga, pero va más allá: antes el caucho, luego el petróleo, hoy el gas, siempre la selva profanada por la voracidad de las trasnacionales donde el indio, dicho sin medias tintas, es un estorbo o una carga antropológica vestido de eufemismos como “responsabilidad social”.

El escritor no puede distraer ese mensaje sociopolítico, que lo desvela y lo inspira. Inglaterra, la “Rubia Albión” post victoriana, consumió la goma de nuestros árboles pero luego se llevó secretamente el germoplasma amazónico para plantarlo en sus colonias orientales en Malasia y Ceylán. Así destruyó el boom del caucho en Iquitos y Manaus y dejó a la selva peruana consumida en la pobreza de siempre. María Reátegui, “La Virgen del Samiria”, es una metáfora de la Amazonía, virginal alguna vez en el génesis bíblico que León Pinelo sitúa en nuestro bosque pero luego expoliada y traficada, lotizada y desnaturalizada. Ese es el valor intrínseco de este libro de urgente revisión por parte de todos los peruanos bien nacidos.

Obviamente que, siendo una novela, el arma del escritor es la exposición laberíntica de todo lo que la Amazonía tiene en fauna, flora, tradiciones, personajes, ríos y misterios. Cuando el hermano de María Reátegui, Epaminondas, un joven convertido en shamán, la somete a la cura del ayahuasca, Rumrrill nos transporta a esa Amazonía mágica que Jaime Regan ya había expuesto, aunque no con tanta dimensión literaria, en “La Tierra Sin Mal”. Son extraordinarias sus referencias hacia la cosmogonía de los Kukama-Kukamiria (nombre indígena de los Cocamas-Cocamillas), nación antiquísima y gobernadora de la hoy Reserva Nacional Pacaya Samiria. Como el misterioso profesor Sojo Arimuya de esta novela, Rumrrill nos enseña, sabia y pacientemente, sobre la raíz indígena amazónica del Perú. Siendo un escritor urbano y europeizado por su experiencia en ultramar, Rumrrill se mete en el alma Kukama-Kukamiria, bosque adentro, y la expone con emotividad y precisión. Pero se da el lujo de abarcar otra pasión secreta que ya nos había adelantado en su libro “Amazonía Peruana”: la gastronomía amazónica, expresión genial de la creatividad colorida del poblador de la selva, poblado de miles de peces y de frutas.

El final de la novela es, entonces, lo que nos lleva a interrogar y poner sobre el paredón (mejor sería atarlo al árbol de la tangarana, para que escarmiente) al buen Roger: ¿Por qué deja en el epílogo con la miel en los labios al lector, cuando se encontraba en uno de los momentos más logrados y brillantes de su personaje María Reátegui? Rumrrill nos ha comentado, para tranquilidad nuestra y de los que evaluamos este libro como excepcional, que esta fascinante historia de María se trata de una saga y que pronto debe salir la segunda parte de la “Virgen del Samiria”, milagrosa por gestar emociones y reflexiones. El encuentro de la prostituta con su profesor no puede quedar en la nebulosa del suspenso pues la novela, genialmente, nos pone al pie del abismo, pero no nos empuja al vacío. Nos deja al borde, en la duda más sublime, en la interrogante perfecta de las obras maestras. Aguardamos esta saga con carácter de suma urgencia (ya ustedes dirán qué pena le damos a Roger de no hacerlo). Pero de momento, podemos afirmar que “La Virgen del Samiria”, libra por libra, es una de las tres grandes novelas de la historia de la literatura peruana, junto al “Sangama” de Hernández y a “Las Tres mitades del Ino Moxo” de César Calvo y hasta superior a ellas en el mensaje sociopolítico que el autor ofrece en estos tiempos post “baguazo”. Grande, Rumrrill.

CESAR LEQUERICA: "SACHACHORRO", SIEMPRE PRESENTE

Nuestra Biblioteca Amazónica se ha enriquecido con el gentil obsequio de un volumen de  "SACHACHORRO", edición de 1989, de don César Lequerica Delgado. La doctora Rocío Lequerica Pérez, hija del recordado y talentoso escritor y periodista loretano, ha tenido a bien obsequiarnos este texto que, en algún momento, hemos elogiado y comentado (nosotros poseemos la edición original de 1942), pues "Sachachorro" es uno de los clásicos mayores de la literatura amazónica del siglo XX.
Informamos, además, que la familia de don César promueve la ACCALD ("Asociación Cultural César Lequerica Delgado") que rescata la valiosa obra de tan fecundo, polémico y erudito autor amazónico. Precisamente, junto al "Sachachorro", cuya carátula exhibimos, la ACCALD nos alcanzó el texto de Lequerica "Viajar por el Amazonas...", del cual extraemos este fragmento estupendo: "En la maraña selvática, donde el laberinto vegetal produce confusión y éxtasis, podrá haber árboles semejantes o parecidos, pero no habrán dos árboles, ni por sus formas ni sus características; sobre la gran masa líquida del río, habrán trechos de aguas tranquilas, rápidos, "estirones", palizadas que parecen idénticos, pero no serán iguales ante la simple comparación de sus proporciones, de las distancias y sus efectos. Ni aún tratándose de elementos o servicios que edifica el hombre, porque no hay una cabaña gemela a otra, ni dos canoas que lleven en su estructura y en sus líneas la exactitud. ¡No hay alborada o crepúsculo que repita sus formas, ni arreboles en el firmamento que no lleven en las entrañas un hálito de mutación y de inacabable policromía!". Grande, don César Lequerica.

PRESIDENTE PONE LA AMAZONIA EN EL DEBATE

Tres puntos concretos para debatir sobre el tema amazónico ha planteado el Presidente Ollanta Humala en su discurso de inauguración de los alcales del Perú : 1.- ¿Por qué hay solo 16 congresistas que representan a la selva peruana si Lima tiene 30 parlamentarios, cuando la selva es el 65% del territorio del país? 2.- Siguiendo esta desigualdad, ¿una región como la Amazonía es menos importante, políticamente hablando, porque posee menos población electoral, a pesar de sus tesoros ecológicos y riquezas naturales? ¿No cuenta la grandeza geográfica, botánica, zoológica y biológica, sólo la cantidad de habitantes? 3.- Un alcalde distrital de la Amazonía podrá recibir menos presupuesto a pesar de la enorme extensión de su jurisdicción, mientras uno de la sierra puede recibir, gracias al canon minero, cinco veces más teniendo un área más pequeña?.

GANÓ PERU: LA HORA AMAZÓNICA HA LLEGADO

El pueblo amazónico del Perú dio su veredicto ayer domingo en las urnas: las regiones de Loreto, Amazonas, Ucayali y Madre De Dios decidieron votar por Gana Perú. Sólo en San Martín, hasta el cierre del domingo 5 de junio, vencía Fuerza 2011 ajustadamente pero podría, con el paso de las horas, revertirse este resultado sanmartinense a favor del nacionalismo. De todas formas, la victoria de Ollanta Humala en la Amazonía nacional ha sido igualmente concluyente: la selva peruana estuvo y está con Gana Perú.
Nuestro pronunciamiento (publicado en marzo pasado antes de la primera vuelta y extendido vía nuestro facebook "Biblioteca Amazónica") ha sido claro. Respaldar a Gana Perú era un compromiso con la Amazonía. Y en esta hora feliz de la victoria, creemos que el festejo debe dar paso al trabajo tenaz y responsable, serio y auténtico, dinámico en el fondo pero mesurado en la forma. Ollanta ya se pronunció, en su primer discurso triunfal en la plaza 2 de Mayo ayer domingo, sobre apoyar a los habitantes de la selva y velar también por esas fronteras amazónicas (las del Putumayo, del Yavarí, de Purus, de ese Perú selvático lejano, tan olvidado). Sí, señor Humala. Hay hermanos Ticunas en Caballococha, o Quechuas del Pastaza y Candoshis en el Alto Marañón. Hay Secoyas en el Putumayo, comandante, como hay Mastanahuas y Mashcos en ese Perú olvidado del "ucayalino" Purús. No va a ser fácil, porque no hay una sola Amazonía peruana fraterna y unida, eso es una ficción. Es difícil conciliar, por ejemplo, a los Awajún de la provincia de Condorcanqui con los Yines de La Convención cusqueña. Son dos mundos distantes. Claro que todo es selva, pero también son naciones distanciadas por los bosques. Y no sólo esas discrepancias se centran en nuestras comunidades indígenas. En las ciudades selváticas también hay antiguos resentimientos, como entre Tarapoto y Moyobamba o Tingo María con Huánuco. Contamana y Yurimaguas a veces se sienten relegadas por Iquitos, como Atalaya o Sepahua por la centralista Pucallpa. Ardua será la reconciliación amazónica. No lo olvide Comandante.

Pero todo lo puede la inteligencia y la honestidad. Miles de amazónicos le han dado el voto a Gana Perú, como se lo dio esta tribuna. Y hoy que, creemos, la "Hora Amazónica" ha llegado con las urnas, nuestro compromiso seguirá siendo el apostar por la educación y la información sobre y en pro de nuestra Amazonía, como lo venimos haciendo desde hace muchos años. Ahora más que nunca, tras la segunda vuelta, más amazónicos aún. Aunque no hayamos nacido en esos predios, amazónicos por lealtad a la tierra que nos cobijó siempre con tanto afecto y a la que tanta inspiración le debemos.

DE LA SELVA SU ARTE 2011.- FIESTA ARTESANAL DE LA SELVA EN LIMA

Espectacular bailarina Sally en la danza tradicional de la boa, creación de Martín Arauco, director de la Compañía de Música y Danzas del Milenario Folklore Inka; Delegación de la provincia de La Convención, la maravillosa selva del Cusco, con Edgardo Odriozola a la cabeza y las dos Raquel, madre e hija. La Convención es la provincia más promisoria turísticamente hablando del Cusco, capital de la biodiversidad cusqueña y de la nación Matziguenga. Qué viva Quillabamba, jardín del Perú; Trío musical "Sonido Café", de Chanchamayo, Perú, posando en el pasadizo principal de la feria "De la Selva su Arte" bajo el arco morisco español del Parque de la Amistad de Surco. Finalmente, la notable artesanía textil de nuestra Amazonía se lució en este encuentro pluricultural.

"EXPULSADOS DEL PARAISO".- REFLEXIONANDO EN EL CENTRO DE LIMA SOBRE LOS PUEBLOS AISLADOS DE LA AMAZONIA

Muy ilustrativa la exposición "Expulsados

del Paraíso", doce paneles que se exhiben en el tradicional Pasaje Santa Rosa (junto a la Municipalidad limeña) sobre la situación de las comunidades amazónicas en situación de aislamiento. La exposición, adaptada por el Instituto del Bien Común, sobre ilustraciones realizadas por el Museo Da Floresta de Brasil, hace reflexionar al transeúnte sobre la situación de aquellos hermanos que, por obra de la historia, decidieron alejarse por decisión propia, lo más posible de la civilización agresora, permaneciendo en la libertad de los intrincados bosques del Perú y Brasil (frontera de Ucayali y Madre de Dios con Brasil). En esa zona, de delicadísimo equilibrio ecológico, los hombres de Riozinho, Xiname y Humaitá- Envira (de Brasil) y los llamados Cholones, Campas o Mashco Piros del Perú sobreviven esforzada y emancipadamente. La exposición nos advierte que estas familias indígenas afrontarán un futuro incierto cuando la voracidad de las trasnacionales, en búsqueda de más reservas hidrocarburíferas, siga invadiendo tan milenarios bosques, cuya destrucción es la que ha provocado algunos de los cambios climáticos que padece el planeta. Necesaria y urgente visita a esta Exposición.